نهب سوريا: أكبر الخسائر الأثرية في سوريا جاءت بعد داعش

عندما أعاد الرئيس إيمانويل ماكرون 23 قطعة أثرية سورية في يوليو/تموز، كان ذلك أكثر من مجرد لفتة دبلوماسية. لقد كان اعترافًا بأن الآثار أصبحت رمزًا لإعادة إعمار سوريا ومحاولة البلاد استعادة هويتها الوطنية بعد أكثر من 13 عامًا من الحرب. وقال مسعود بدوي، المدير العام للآثار والمتاحف في سوريا، مرحباً بعودة فرنسا للقطع الأثرية: “كمواطنين سوريين، نشعر أنه تم استعادة الثقة بين الجمهور والدولة التي تحمي آثارها وتبحث عنها بنشاط”. ويبدو أن الحكومة الانتقالية في سوريا تدرك ذلك أيضاً. وقد أدت حملتها ضد تهريب الآثار بالفعل إلى استعادة حوالي 1000 قطعة أثرية أعيدت إلى مديرية الآثار والمتاحف بحلب. ومع ذلك، فإن هذه الأشياء هي أكثر من مجرد آثار من الماضي. وطوال فترة الصراع، أصبحوا جزءًا من اقتصادها في زمن الحرب. وقد تم شراؤها وبيعها وتهريبها إلى خارج سوريا قبل أن تجد طريقها إلى سوق الآثار العالمية. خلال الصراع السوري، وبينما كان نظام الأسد وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) والمتمردين يقاتلون، مختبئين خلف أعمدة كورنثية للاحتماء، أدركت أن الآثار السورية أصبحت عملة أخرى للحرب. لقد وفروا مصدر دخل للجماعات المسلحة والمهربين على حد سواء. في عام 2012، قدم لي أحد قادة الجيش السوري الحر الذي يعاني من ضائقة مالية في اللاذقية، تماثيل سورية قديمة مجهولة المصدر. وفي مناسبة أخرى، جلست مع يهودي أرثوذكسي في أنتويرب كان يحاول الحصول على مخطوطات توراة ومخطوطات وآثار يهودية أخرى من حلب. كان هدفه الحفاظ على التراث المختفي. كان على المتمردين أن يحافظوا على إطعام رجالهم ودفئهم. تركز اهتمام العالم على التدمير المذهل الذي قام به تنظيم الدولة الإسلامية لتدمر والموصل، والذي بلغ ذروته بإعدام كبير علماء الآثار في سوريا، خالد الأسعد، الذي علقت جثته في الساحة الرئيسية في تدمر بعد أن رفض الكشف عن موقع القطع الأثرية المخفية في عام 2015. ولكن تنظيم الدولة الإسلامية لم يكن وحده في تدمير التراث السوري. في وقت سابق من هذا العام، قمت بزيارة المعبد اليهودي الذي يعود تاريخه إلى ألفي عام في جوبر، إحدى ضواحي دمشق، والذي أصبح الآن قذيفة ممزقة بعد أن قصف الأسد المنطقة من الجو في عام 2014. وافترض الكثير من الناس أن هذا الدمار تراجع مع تجمد الخطوط الأمامية. ومع ذلك، تشير دراسة جديدة أجرتها كلية دارتموث إلى عكس ذلك. ومن خلال فحص ما يقرب من 200 موقع أثري في جميع أنحاء سوريا، وجد أن النهب أصبح أكثر انتشارًا في السنوات التي تلت ركود الصراع في عام 2016، مما يكشف عن مرحلة أكثر هدوءًا ولكن أكثر اتساعًا من الدمار الناجم عن الصعوبات الاقتصادية، وتحريك التربة ميكانيكيًا وسنوات من ضعف الحماية. تتحدى هذه النتائج الافتراضات حول كيفية تدمير الحروب للتراث الثقافي، وتثير أسئلة ملحة حول ما يجب الحفاظ عليه مع إعادة بناء سوريا. تتناول هذه الورقة الأضرار التي حدثت منذ عام 2016، بالاعتماد على آلاف صور الأقمار الصناعية من 200 موقع تراث في جميع أنحاء سوريا. ووجدت أن أعمال النهب في السنوات الأخيرة "أصبحت الآن أكثر انتشارا من أي وقت مضى خلال الصراع السوري". وتعرض نحو 59% من المواقع المتضررة للنهب بين عامي 2017 و2025، مقارنة بنسبة 13% خلال الفترة 2011-2016. قد تكون هذه الزيادة ناجمة عن الظروف اليائسة التي يجد العديد من السوريين أنفسهم فيها، ولكن أيضًا بسبب ظهور أعمال التنقيب على نطاق صناعي، حيث تقوم الجرافات بتجريد المواقع الأثرية بحثًا عن القطع الأثرية. إن المشهد الأثري في سوريا معرض بشكل خاص لمثل هذه الأنواع من الأنشطة، ليس فقط بسبب تاريخها الغني ولكن أيضًا بسبب الطريقة التي بنى بها البشر القدماء المدن والبلدات في الشرق الأوسط. تاريخيًا، كانت المنازل المبنية من الطوب اللبن تميل إلى البناء فوق المنازل السابقة. يقول البروفيسور جيسي كاسانا، الذي قاد مشروع كلية دارتموث، إن ذلك حدث منذ "آلاف السنين مما أدى إلى تلال يبلغ ارتفاعها مئات الأقدام وهي مليئة بالآثار". تذكرنا هذه التلال باللازانيا، حيث يمكن للمرء أن يكشط طبقة واحدة، ويبحث في الطبقة عن القطع الأثرية، ثم يكشط طبقة أخرى ويكرر العملية. تجعل هذه الطبقات الأثرية سوريا عرضة بشكل خاص لما تسميه الدراسة "النهب الميكانيكي" بدلاً من النهب "التقليدي" المضني حيث يقوم الأفراد بحفر حفر صغيرة بحثاً عن القطع الأثرية. “النهب الميكانيكي” هو استخدام الآلات الثقيلة التي تقوم بإزالة أجزاء كبيرة من المواقع الأثرية بحثًا عن أشياء قابلة للبيع. كما وثّق الباحثون أضرارًا جسيمة ناجمة عن التحصينات العسكرية وأنظمة الخنادق وأعمال الحفر، فضلاً عن بناء ملاجئ للمدنيين النازحين. لذلك ليس من المستغرب أن تتعرض بعض المواقع الأثرية الأكثر أهمية في البلاد لأضرار كارثية في هذه العملية. الآثار الهلنستية في أفاميا مليئة بثقوب النهب. كما عانى موقع ماري الذي يعود إلى العصر البرونزي، بالقرب من الحدود العراقية. وشهدت تدمر، في شرق سوريا، عمليات نهب واسعة النطاق، في حين تعرض معبد عين دارا الحثي لأضرار بالغة بسبب الغارات الجوية، التي أعقبها حفر الخنادق العسكرية والتجريف على نطاق واسع. على وجه الخصوص، تشير الدراسة إلى أنه في المناطق التي احتلها الجيش التركي والميليشيات المتحالفة معه في وادي عفرين وحول كوباني في أواخر عام 2018، تعرضت المواقع الأثرية لأضرار جسيمة "من الواضح أنه تم تنفيذها بالتنسيق مع القوات العسكرية أو تحت حمايتها". ووفقاً لكازانا، فإن مثل هذا التدمير الوحشي يمكن أن يشكل "جريمة حرب". وتدعو الوثيقة الوكالات الدولية والحكومات الأجنبية إلى مساعدة المهنيين المشاركين في الحفاظ على تراث البلاد، قائلة إن "التراث الثقافي الذي لا يمكن تعويضه في سوريا يجب أن يكون جزءًا من عملية إعادة البناء". ويخلص التقرير إلى أن حماية التراث الثقافي للبلاد سيصبح في نهاية المطاف "مصدر فخر وطني" و"موردًا اقتصاديًا مهمًا للأجيال القادمة". وهناك دلائل تشير إلى أن هذا يحدث بالفعل، وهو ليس مجرد جهد من أعلى إلى أسفل. يبدو أن العديد من السوريين يدركون بشكل متزايد قيمة تراث بلادهم. وفي أواخر عام 2025، سلّم سكان مدينة إدلب طوعاً أكثر من 1400 قطعة أثرية، يعود العديد منها إلى مملكتي إيبلا وماري القديمتين، إلى مديرية الآثار. لقد كان ذلك مؤشراً صغيراً ولكن معبراً على أن القطع الأثرية التي كان يتم تداولها ذات يوم كسلع حرب، أصبح يُنظر إليها مرة أخرى على أنها جزء من إرث سوريا المشترك. ربما يمكن لهذه الآثار الحجرية والبرونزية أن تساعد في إعادة توحيد البلاد مرة أخرى. التدوينة نهب سوريا: أكبر الخسائر الأثرية في سوريا جاءت بعد داعش، ظهرت للمرة الأولى على سوريا على طول.